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怎么才能？不仅在于个人，社会政府都在努力禁毒，但是屡禁难绝，禁毒一直是我们研究的课题，不管是赌徒还是社会禁毒都要清楚赌徒的心态，认清这样赌博心态，才能采取针对性的方法，戒赌重在心态的改变。
赌博，在中国几乎无代无之。禁赌，在中国也几乎无代不行。孟子把博弈列为五不孝之一，因为染上赌瘾的人，会“不顾父母之养”。这还是从道德层面批判赌博。制定《法经》的李悝，则把禁赌的内容写入法令。平民赌博固然要处罚，太子赌博处罚更加严厉，要受笞刑。两度鞭笞仍不改悔，就要另立太子，这叫“嬉禁”。但是，两三千年，作为一种社会的陋俗和赘瘤，赌博与赌博业屡禁不绝，而且随着社会的前行，赌的花样越来越多，规模越来越大，危害也越来越甚。因赌博而荒嬉朝政、破产败家、卖妻鬻子、锒铛入狱者，代不绝书。为什么赌博屡禁难绝？这是今天禁赌需要研究的问题，其中赌博心态很值得注意。赌徒心态如何？
一是侥幸心态。几千年的赌博史。已经给人们提供了因赌博而败亡的无数实例。前人概括赌博的害处，列出了坏心术、丧品行、伤性命、失家教、荡家产、生事变，离骨肉、犯国法等桩桩罪状，并以为“赌之害人，甚于水火盗贼，无不破产倾家”。按说，从中是可以得到足够教训的。但是，仍旧有人“官府示禁而不能止，父兄约束而不肯听”。这样执迷不悟，是有侥幸心态在作祟，总希望财运降临而厄运回避。及至输光，悔之已晚。
二是暴富心态。孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”孔子看到了人心中求富求贵的欲望，希望用道德自律来约束欲望的膨胀。但是，并非人人都能自律。希望改变自己的处境而一夜暴富的心态，驱使一些人走上歧路。赌博似乎提供了这种可能。陷入赌局的人，几乎都存有暴富的希冀。即便已经“既富且贵”了，加入赌博还是为了能愈加“大富大贵”。暴富心态不除，赌博便始终是一种不可抵挡的诱惑。
三是绝望心态。处此心态，如困兽犹斗，往往作孤注一掷，最后一跳，哪怕明知这一跳可能粉身碎骨、万劫不复，也在所不惜。
四是翻本心态。凡是赌输的人，总以为出于偶然，希望在继续赌博中把失去的捞回来，因此屡战屡败而不肯罢休。等到愈陷愈深，已经无力自拔。
有赌博心态的人，有的成为货真价实的赌徒，有的虽然没有参赌，却把赌局移到了其他活动当中。政治生活、经济生活、乃至生活中，都有他们的踪迹。以赌博心态从事任何活动，都会给社会带来严重的危害。而且只要赌博心态存在，禁赌便只能取效于一时。中国几千年不断地禁赌，但始终禁而不绝，一个重要的原因就是心态未变。在大力禁赌的同时，大力清除赌博心态，树立勤奋、踏实、不取巧、不投机、不欺骗。不妄取的朴实的社会风气，禁赌才会有长远的效果。
可见，戒赌是我们一直以来要解决的问题，戒赌重在赌徒的心态，改变其心态才能彻底戒赌。 |
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